Información

¿Cuáles eran las tribus / confederaciones Jurchen en los siglos XI-XII?


No pude encontrar nada sobre ellos más que una vaga localización geográfica. Básicamente, estoy buscando las organizaciones tribales más altas (no es necesario citar a todos los clanes), similares a los cinco Khanligs mongoles del oeste.


No creo que existiera ninguna organización tribal como tal. Comenzando con Wanyan Wugunai hacia mediados del siglo XI, el Tribu Wanyan se convirtió en dominante entre los Jurchens. Los sucesivos jefes wanyan unificaron gradualmente a las tribus Jurchen como hereditariojiédùshǐ del Imperio Liao, y también tomó el título Jurchen de mendigar.

En 1115, el nuevo mendigar Wanyen Akuta (Wanyan Aguda) se rebeló contra el Imperio Khitan Liao, fundando Jurchen Gran Imperio Jin en el proceso. Así que, con razón, podría llamar al Gran Jin la "organización tribal más alta" de los jurchens del siglo XII.


Esta es una lista incompleta de los clanes Jurchen en torno al ascenso de los Wanyan:

  • Wanyan: desde el río Ashi / Anchuhu
  • Wulinda: del río Hailang
  • Wendu: del río Lalin
  • Jiagu: de los alrededores de Wuchang.
  • Wole: desde el norte del río Ashi / Anchuhu
  • Tangguo: de la montaña Paektu
  • Adian: de uno de los afluentes del río Liao
  • VariosHelandianoclanes: de alrededor de la moderna ciudad de Hamhung
  • VariosWugulunclanes: posiblemente de la cuenca del río Wugulun
  • OchoBoliclanes: donde el río Amur se encuentra con el río Ussuri
  • losCinco clanes de países

Jurchens "domesticados" o Shu Jurchen (熟女 眞) Editar

Jurchens "salvajes" o Sheng Jurchen (生 女 眞) Editar

    完顏 函 普 (金 始祖) (941–960) 完顏 烏魯 (金德帝) (960–962) 完顏 跋 海 (金安帝) (962–983).完顏 綏 可 (金獻祖) (983-1005): En 1003, bajo su liderazgo, la tribu Wanyan unió cinco tribus en una federación llamada las "Cinco Naciones" (wuguobu 五 國 部: Punuli (蒲 努 里 / 蒲 奴 里 /蒲 聶), Tieli 鐵 驪, Yuelidu (越 裡 篤 國), Aolimi (奧里米 國) y Puali 剖 阿里 國).完顏 石魯 (金昭祖) (1005-1021) 完顏 烏 古 迺 (金景祖) (1021-1074): Mientras tanto, el rey Hyung ordenó continuar y terminar el trabajo de construcción de un muro (Cheolli Jangseong) en el paso de Song-ryung. (en la desembocadura del río Yalu ner Uiju en el oeste hasta las fronteras de la tribu Jurchen en el noreste alrededor de Hamheung) (完颜 劾 里 钵) Shizu (金世祖) (1074-1092) 完顏 頗 剌 淑 (金 肅宗) (1092-1094) (完颜 盈 歌) Muzong (金 穆宗) (1094-1103) (完顏 烏雅 束 / 完颜 乌雅 束) Kangzong (金康宗) b. 1061 (1103–1113) (完颜 阿骨打) Taizu (金太祖) b. 1068 (1113–1123)

Lista de jefes de Jianzhou Jurchens Editar

Ubicado a orillas del río Hun (渾江)

Clan Odoli (1405–1616) (俄 朵 里 o 斡 都 里 o 斡 朵 里 o 吾 都 里 o 斡 朵 怜) Editar

    (布 库里 雍 顺)
  • Mengtemu (孟特穆) o Möngke Temür (童 孟哥 帖木兒) (1405–1433) (Nombre del templo: Zhàozǔ 肇祖) (充 善) b. 1419 (1433-1467) (Nombre del templo: Chúndì 纯 帝)
  • Fanca († 1458) (妥 罗) (1467-1481) (Nombre del templo: Xīngdì 兴 帝) (锡 宝 齐 篇 古) (1481-1522) (Nombre del templo: Zhèngdì 正 帝) (福满) (1522-1542 ) (Nombre del templo: Xingzu 兴 祖)

Clan Huligai (胡 里 改) (1403–?) Editar

  • Ahacu (阿哈 出) (Li Sicheng) (李思誠) († 1409–1410)
  • Šigiyanu 釋 加 奴 (Li-Hsien-chung / Li Xianzhong) (李顯忠)
  • Li-Man-chu (Li Manzhu (李 滿 住) (n. 1407 - † 1467)

Los Jurchens maolianos (毛 憐) (1405–?) Editar

Sinónimos: Wu-liang-ha, Orankha, Oranke (兀良哈 / 乙 良 哈) según los registros coreanos, Orangai (瓦爾哈 オ ラ ン カ イ) según los registros japoneses.
Localización: Se establecieron al sur del río Suifen (绥芬河 o 速 平 江), en el noroeste de Hui-ning bajo el liderazgo de uno de los hijos de Ahacu (阿哈 出).


Jurchen

Los Jurchens (chino: & # 22899 & # 30495, pinyin: n & # 474zh & # 275n) eran un pueblo tungus que habitó partes de Manchuria y el norte de Corea hasta el siglo XVII, cuando se convirtieron en manchúes. Establecieron la dinastía Jin (aisin gurun en Jurchen / Manchú) entre 1115 y 1122 que duró hasta 1234.

Dinastía jin

El nombre Jurchen se remonta al menos a principios del siglo X. Proviene de la palabra Jurchen jusen, cuyo significado original no está claro. Las tribus Jurchen del norte de Manchuria fueron originalmente vasallos de los Khitans (ver también Dinastía Liao). Subieron al poder después de que un líder destacado los unificara en 1115, se declarara emperador y rápidamente se apoderara de la Capital Suprema de Liao. Los Jurchens invadieron la mayor parte del norte de China y capturaron la capital Song de Kaifeng en 1126. Sus ejércitos empujaron todo el camino hacia el sur hasta el Yangtze, pero el límite con los Song del Sur finalmente se estabilizó aproximadamente a lo largo del río Huai.

Los Jurchen llamaron a su dinastía Jin ("Dorada") en honor a un río en su tierra natal. Para un tratamiento más detallado de la historia y la administración dinásticas, consulte Dinastía Jin. Al principio, los miembros de la tribu Jurchen se mantuvieron preparados para la guerra, pero décadas de estilo de vida asentado erosionaron su identidad pastoral. Finalmente se permitió el matrimonio mixto con chinos y se confirmó la paz con los Song del Sur. Los mismos gobernantes Jin llegaron a seguir las normas confucianas. Después de 1189, Jin se involucró en dos frentes en agotadoras guerras con los mongoles y la canción del sur. En 1215, bajo la presión de los mongoles, se vieron obligados a trasladar su capital al sur de Beijing a Kaifeng, donde los mongoles extinguieron la dinastía Jin en 1234.

Cultura, lengua y sociedad

Los Jurchens generalmente vivían de acuerdo con tradiciones que reflejaban la cultura pastoral de los primeros pueblos esteparios. Al igual que los khitanes y los mongoles, se enorgullecían de las hazañas de fuerza, equitación, tiro con arco y caza. Se dedicaban a cultos chamánicos y creían en un dios supremo del cielo (abka-i enduri, abka-i han).

La primera escritura de Jurchen se basó en la escritura de Khitan, que a su vez se inspiró en los caracteres chinos. Sin embargo, debido a que el chino es un idioma aislado y los idiomas Jurchen y Khitan son aglutinantes, la escritura resultó ser engorrosa. El lenguaje Jurchen escrito se extinguió poco después de la caída de la dinastía Jin, aunque su forma hablada sobrevivió. Hasta finales del siglo XVI, cuando el manchú se convirtió en el nuevo idioma literario, los jurchens usaban una combinación de mongol y chino.

La conceptualización cultural de la sociedad Jurchen debe mucho a los mongoles. Tanto los mongoles como los jurchenos usaban el título han para los líderes de una entidad política, ya fuera "emperador" o "jefe". Un jefe particularmente poderoso fue llamado beile ("príncipe, noble"), correspondiendo con el beki mongol y el beg o bey turco. También como los mongoles y los turcos, los jurchens no observaron una ley de primogenitura. Según la tradición, cualquier hijo o sobrino capaz podía ser elegido para convertirse en líder.

Durante la época Ming, la gente Jurchen vivía en unidades sociales que eran subclanes (mukun o hala mukun) de clanes antiguos (hala). Los miembros de los clanes Jurchen compartían la conciencia de un antepasado común y estaban dirigidos por un jefe (mukunda). No todos los miembros del clan estaban relacionados con la sangre y la división e integración de diferentes clanes era común. Los hogares Jurchen (boo) vivían como familias (booigon), que constaban de cinco a siete miembros de la familia relacionados con la sangre y varios esclavos. Los hogares formaron escuadrones (tatan) para participar en tareas relacionadas con la caza y la recolección de alimentos y formaron empresas (niru) para actividades más importantes, como la guerra.

Jurchens durante el Ming

Los cronistas chinos de la dinastía Ming distinguieron tres grupos de Jurchens: los Jurchens salvajes (Yeren) del extremo norte de Manchuria (& # 19996 & # 28023 / & # 37326 & # 20154 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096), los Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) de la moderna Heilongjiang y Jianzhou Jurchens (& # 24314 & # 24030 & # 22899 & # 30452 5 & # 37096/5 tribus = la tribu del río Suksuhu (Nurhachi), Hunehe (Ni-kan-wai-lan ?), Wanggiya, Donggo y Jecen) de la moderna provincia de Jilin. Llevaban un estilo de vida pastoril-agrario, cazaban, pescaban y se dedicaban a la agricultura limitada. En 1388, el Emperador Hongwu envió una misión para establecer contacto con las tribus de Odoli, Huligai y T'owen, comenzando la sinización del pueblo Jurchen.

El Emperador Yongle encontró aliados entre las diversas tribus Jurchen contra los mongoles. Otorgó títulos y apellidos a varios jefes Jurchen y esperaba que enviaran tributos periódicos. Se establecieron comandancias chinas sobre unidades militares tribales bajo sus propios líderes tribales hereditarios. Solo en el período Yongle se establecieron 178 comandancias en Manchuria, un índice de las tácticas chinas de dividir y gobernar. Más tarde, también se establecieron mercados de caballos en las ciudades fronterizas del norte de Liaodong para el comercio. La creciente sinificación de los Jurchens finalmente les dio las estructuras organizativas para extender su poder más allá de la estepa. Más tarde, un ejército coreano dirigido por Yi-Il y Yi sun shin los expulsaría de Corea.

Durante un período de treinta años a partir de 1586, Nurhaci, un jefe de los Jianzhou Jurchens, unió las tres tribus Jurchen y renombró la tribu unida Manchú. Creó una formidable síntesis de instituciones nómadas, proporcionando la base del estado manchú y más tarde la conquista de China por la dinastía Qing.

En el momento de la campaña contra Japón en 1592, dirigió un ejército de aproximadamente 35.000 caballería y 45.000 infantería.

Ver también

los Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) de la moderna Heilongjiang Los territorios del área del Lago Huron fueron nombrados Haixi-wei por la Dinastía Ming (Ni-kan-wai-lan, Huron Chieftan)

Yehe (Ye-ho): Nurhaci derrotó por primera vez a Ye-he Statelet en Huron Lake.

Hada (Ha-ta) Después de la muerte de Wang Tai en 1582,

tribus de Jianzhou Jurchens, Odoli, Huligai y Tuowen: tres tribus se establecieron alrededor del río Tumen (cerca de la frontera moderna de China, Rusia y Corea del Norte).

Ahacu, jefe de Huligai, se convirtió en comandante de la Guardia de Jianzhou en 1403.

Möngke Temür de Odoli se convirtió en líder de la Guardia Izquierda de Jianzhou y aceptó el apellido chino de Tong poco después.

La estructura de la guardia Ming había desaparecido en su mayoría y los Jurchens se dividieron entre dos confederaciones: los Haixi Jurchens y los Jianzhou Jurchens.

la tribu del río Suksuhu: Wang Gao d. 1575, el hijo de Wang Gao, Atai, Bu-ku-li-yong-shun 'bei-le' (= jefe de tres pueblos) = & gt 'Ai-xin-jue-luo' lugar de la tribu llamado He-tu-a-la ( es decir, más tarde Xingjing), Jue-chang-an (d.1583 Giocangga [& # 28385 & # 35821 & # 35835 & # 20026] Beiles of the Sixes), Taksi [& # 22612 & # 20811 & # 19990] (Nurhachi [& # 21162 & # 29246 & # 21704 & # 36196]: puesto de 'dudu' (es decir, gobernación) de Jianzhou-wei, y el título del general 'Long-hu' (dragón y tigre).)

En 1588 sometió a la tribu Wanggiya y recibió la sumisión de la tribu Donggo.

y algunas otras tribus: Neyen (Nei-yen) Juseri (Chu-sheh-ri) a lo largo de las Montañas Blancas Largas.


Jurchen (Jin) y el Imperio Sung del Sur - Historia de Oriente

Las tribus Jurchen que habitaban el territorio del sur de Manchuria, desde los tiempos más remotos, estuvieron conectadas con China, comerciaron con ella y luego entraron en la esfera de influencia del Imperio Khitan Liao. Tasas aceleradas de su desarrollo en el proceso de tribalización, que deben atribuirse en gran medida a los contactos constantes con culturas y pueblos más desarrollados, conducidos a finales de los siglos XI-XII. al surgimiento de formaciones pro-estatales entre los jurchens y al surgimiento entre ellos de líderes influyentes. En 1113, uno de ellos, el gobernante reforzado de Aguda, se opuso a los vecinos de Khitan, se apoderó de algunas de sus tierras y estableció allí su propio estado. Jin (1115-1234), posteriormente proclamado por el imperio. Al principio, los gobernantes del Sol vieron a Jin como un aliado en la lucha contra el Khitan que los había molestado, pero la situación pronto se hizo evidente. En 1125, el estado de Liao fue destruido por Jurchen. Después de eso, una parte del Khitan fue hacia el oeste, donde un pequeño estado de Kara-China, Liao occidental (1124-1211) surgió en la zona de los ríos Talas y Chu, de donde proviene el etnónimo estadounidense & quot; chino & quot. En cuanto a los Jurchens intensificados, tomaron el lugar de los Khitan que habían sido derrotados por ellos y comenzaron a invadir el territorio de la China Sung, excavando gradualmente más profundamente en él. En 1127, capturaron Kaifeng, y el propio emperador con una parte de la familia fue capturado por los Jurchen. Uno de los hijos del emperador capturado huyó hacia el sur, a Hangzhou, que más tarde se convirtió en la capital del nuevo Canción del Sur imperio (1127-1280).

Mientras tanto, el ejército victorioso de los Jurchen se trasladó con éxito al sur, y solo el Yangtze de aguas profundas detuvo su avance. Con el tiempo, la frontera entre Jin y el Imperio Sung del Sur se estableció en algún lugar cerca del Yangtze, como resultado de lo cual el norte de China nuevamente, como hace casi un milenio, se encontró durante mucho tiempo en el estado en el que dominaban los extranjeros. Es cierto que, como antes, en este estado la mayor parte de la población seguía siendo china, y los propios jurchen, habiendo escapado apenas de sus caballos, comenzaron a convertirse rápidamente en chinos, lo que fue facilitado por su percepción de las normas y estándares chinos, desde administración política y jeroglíficos al modo de vida de la población. Sin embargo, entre Jin y el sur de China, las relaciones continuaron siendo muy complejas, a menudo abiertamente hostiles.

Al principio, la exitosa invasión de los Jurchens y la retirada forzada de la dinastía Song para el Yangtze causaron un impulso patriótico natural en la sociedad china. Después de todo, la parte sur de China, en contraste con lo que fue un milenio antes, en el período Nan-bei chao, ahora se ha convertido casi en un 100% en China, por lo que el incidente se percibió como una catástrofe nacional. Los reclutas de la milicia campesina, creados a su debido tiempo Wang An-shi, se levantaron para luchar, trataron de resistir a los invasores. También se fortaleció el ejército del gobierno regular, y entre sus comandantes había generales talentosos y decididos listos para la lucha activa, como el famoso Yue Fei (1103-1 1141), que a mediados de la década de 1130. ganó varias victorias sobre los Jurchens y, aparentemente, estuvo cerca de lograr más. Sin embargo, la corte Yuzhno-Sung, con una desconfianza claramente expresada e incluso sospecha de los generales exitosos, no estaba dispuesta a contribuir al éxito de Yue Fei. La agrupación contra el comandante en la corte dirigida por el canciller Qin Gui convocó a Yue Fei en Hangzhou en 1141 y lo encarceló, donde pronto fue ejecutado. Después de esto, en 1142, el Imperio Song concluyó con los Jurchen otro mundo humillante para él, según las condiciones de las cuales los Jurchen pagaban 250.000 piezas de seda y 250 mil lanas de plata al año.

Aunque el mundo era humillante, y los pagos muy pesados, para un mimado, rico y obviamente no preparado para acciones militares decisivas con los valientes nómadas de la China sunita, esto fue en sí mismo lógico e incluso en cierto sentido una salida exitosa. Habiendo tomado una decisión incómoda y durante mucho tiempo se aseguró de las invasiones del norte, la dinastía South-Ssun existió durante aproximadamente un siglo y medio. Por supuesto, no se puede hablar de prosperidad en tales condiciones, pero la dinastía no desapareció sin dejar rastro. Por el contrario, el sur de China en los siglos XII-XIII. fue un plan rico y muy desarrollado en el plano económico y sociocultural del estado, donde se cultivaba abundantemente grano y algodón, té y caña de azúcar, la mejor seda del mundo y productos únicos hechos de porcelana, laca, cerámica, plata, bambú, etc. ,

El esplendor de Hangzhou, que en un momento dejó una impresión imborrable en Marco Polo, que nunca había visto nada como esto, en sus propias palabras, nada como esto (aunque el italiano fue quizás el viajero europeo más experimentado de su tiempo), habla por sí mismo .

El sur de China no solo era un estado económicamente desarrollado. Fue el centro de una cultura espiritual altamente desarrollada, el foco del pensamiento filosófico chino en su manifestación casi más alta para la China imperial. Fue aquí donde el fenómeno de neoconfucianismo - la doctrina que tenía como objetivo no solo reformar y enriquecer la antigua doctrina venerada con nuevas ideas, sino también cómo darle nueva vida, la hizo brillar con rostros nuevos. El líder reconocido de esta corriente filosófica fue el gran Zhu Xi (1130-1200). Gracias a los esfuerzos de pensadores famosos, el fenómeno del neoconfucianismo en su forma zhusiana se convirtió en el pináculo de la filosofía china. Posteriormente, el neoconfucianismo se fue extendiendo en los países vecinos y especialmente activo en Japón.

En el tiempo de la luz del sol alcanzó un apogeo sin precedentes y Pintura china. En esta época vivieron y trabajaron los mejores artistas de la historia de China, unidos en torno a una Academia de Pintura especial. Los pergaminos que han escrito hasta el día de hoy son un adorno de muchos museos del mundo. Entre los artistas del sol se encontraban reconocidos teóricos de la pintura, autores de tratados venerados. También hubo maestros del paisaje fino, amantes de las imágenes de flores y pájaros. Entre estos maestros se encontraban algunos de los emperadores Sung que trabajaron con seudónimos.

Pues el pensamiento chino no pasó desapercibido y la mismísima hecho histórico de la división de China en norte y sur. Aunque esta sección no era nueva en el país, todavía desempeñaba un papel.

• La división del país en partes y el dominio de los extranjeros en el norte han agregado un énfasis adicional a esas pequeñas pero notables diferencias étnicas que se han formado y consolidado por separado durante siglos en el norte y el sur. Se trata de diferencias en el idioma (dialectos), en la cultura, incluso en la comida y la ropa. Por supuesto, estas diferencias no deben sobrestimarse. En última instancia, no afectaron el hecho de que los chinos del norte y del sur siguieran siendo chinos. Para ello, los fundamentos de la cultura espiritual, los principios de la vida, las normas del ser habitual, las relaciones en la familia, la sociedad, etc., fueron lo suficientemente fuertes como para vincularlos a todos. Sin embargo, las diferencias fueron, además, según los contemporáneos, se manifestaron en algunos mimos de los sureños, opuestos a la firmeza y determinación de los norteños, como fue formulado, en particular, por uno de los reformadores del Sol Lee Gou.

• La influencia significativa en la forma de pensar, los estereotipos habituales y los clichés tuvieron una relación política real de los chinos con sus vecinos del norte: tangut, Khitan, Jurchen. Los chinos han sido utilizados durante mucho tiempo para pensar en sí mismos y en su estado en términos del & quotCelestial & quot, & quot; Imperio Medio & quot, rodeado de bárbaros atrasados ​​e insignificantes. Y estos bárbaros estaban casi en la posición del grupo étnico gobernante, al que China rinde homenaje. Era difícil reconciliarse con la realidad, pero era necesario. No es que los chinos hayan abandonado los estereotipos habituales de pensar en las categorías "celestial" y el emperador como "el hijo del cielo". Pero tuvieron que admitir para sí mismos que una cosa legada por la tradición y por lo tanto, por así decirlo, ideas inquebrantables sobre la grandeza y omnipotencia del imperio chino, y otra muy distinta: la vida real. Siendo pragmáticos por naturaleza, no lo vivieron demasiado dolorosamente, lo que jugó un papel decisivo para los destinos del país en los siglos XIX-XX.


Contenido

Nurhaci nació el 8 de abril de 1559. Siendo miembro del clan Gioro de la tribu del río Suksuhu, Nurhaci también afirmó ser descendiente de Mentemu, un jefe jurchen que vivió unos dos siglos antes. El joven creció como soldado en la casa del general Li Chengliang de la dinastía Ming en Fushun, donde aprendió quonha, el idioma oficial de los tribunales. Nurhaci leyó las novelas chinas Romance of the Three Kingdoms y Water Margin y aprendió de ellas todo lo que sabía sobre las estrategias militares y políticas chinas. [2] [3] [4] Llamó a su clan Aisin Gioro alrededor de 1612, cuando ascendió formalmente al trono como Khan de la dinastía Jin posterior.

En 1582, el padre de Nurhaci, Taksi, y el abuelo Giocangga, fueron asesinados en un ataque a Gure (ahora una aldea en el condado autónomo de Xinbin Manchu) por un cacique rival Jurchen, Nikan Wailan ("Nikan Wailan" significa "secretario de chino Han" en el idioma Jurchen , por lo que algunos historiadores sospechan de su existencia) mientras estaba dirigido por Li Chengliang. Al año siguiente, Nurhaci comenzó a unificar las bandas de Jurchen alrededor de su área.

En 1584, cuando Nurhaci tenía 25 años, atacó a Nikan Wailan en Turun (hoy también una aldea en Xinbin) para vengar la muerte de su padre y su abuelo, que se dice que no le dejaron nada más que trece armaduras. Nikan Wailan huyó a Erhun, que Nurhaci atacó de nuevo en 1587. Nikan Wailan esta vez huyó al territorio de Li Chengliang. Más tarde, como una forma de construir una relación, Li le dio Nikan Wailan a Nurhaci, quien decapitó a Nikan Wailan inmediatamente. Con el apoyo de Li, Nurhaci incrementó gradualmente su fuerza en los años siguientes.

En 1593, los Yehe convocaron a una coalición de nueve tribus: los Hada, Ula, Hoifa, los mongoles Khorchin, Sibe, Guwalca, Jušeri, Neyen y los propios Yehe para atacar a los Jianzhou Jurchens. La coalición fue derrotada en la Batalla de Gure y Nurhaci salió victoriosa. [5]

De 1599 a 1618, Nurhaci emprendió una campaña contra las cuatro tribus Hulun. Comenzó atacando los Hada en 1599 y conquistándolos en 1603. Luego, en 1607, Hoifa también fue conquistada con la muerte de su beile Baindari, seguida de una expedición contra Ula y su beile Bujantai en 1613, y finalmente Yehe y su beile Gintaisi en la batalla de Sarhu en 1619.

En 1599, Nurhaci dio a dos de sus traductores, Erdeni Baksi ('Maestro de joyas' en mongol) y Dahai Jargūci, [6] la tarea de crear un alfabeto manchú adaptando la escritura mongol. Dahai fue descrito con su origen en el valle de Liao y su etnia como chino Han en el libro coreano "Nanjung chamnok Sok chamnok" (亂 中 雜 錄 / [趙慶南 撰) por Cho Kyŏng-nam (趙慶南) (1570-1641) a Oficial y erudito coreano, que contradice los textos de Qing que dicen que su clan es Giolca. Los textos de Qing decían que la familia de Dahau vivía cerca de Fushun en la región de Giolca. [7]

En 1606, los mongoles le concedieron el título de Kundulun Khan.

En 1616, Nurhaci se declaró Khan y fundó la dinastía Jin (aisin gurun), a menudo llamado el Jin Posterior en referencia al legado de la más temprano Dinastía Jurchen Jin del siglo XII. Construyó un palacio en Mukden (actual Shenyang, Liaoning). El "Posterior Jin" fue rebautizado por su hijo Hong Taiji a "Qing" después de su muerte en 1626, sin embargo, Nurhaci suele ser conocido como el fundador de la dinastía Qing.

Para ayudar con la administración recién organizada, cinco de sus compañeros de confianza fueron nombrados consejeros principales, Anfiyanggū, Eidu, Hūrhan, Fiongdon y Hohori.

Solo después de convertirse en Khan, finalmente unificó a Ula (clan de su consorte Lady Abahai, que se menciona a continuación) y Yehe, el clan de su consorte Monggo Jerjer.

Nurhaci eligió enfatizar diversamente las diferencias o similitudes en los estilos de vida con otros pueblos como los mongoles por razones políticas. [8] Nurhaci dijo a los mongoles que "los idiomas de los chinos y los coreanos son diferentes, pero su vestimenta y forma de vida son los mismos. Es lo mismo con nosotros los manchúes (jurchen) y los mongoles. Nuestros idiomas son diferentes, pero nuestra ropa y nuestra forma de vida es la misma ". Más tarde, Nurhaci indicó que el vínculo con los mongoles no se basaba en ninguna cultura real compartida, sino que era por razones pragmáticas de "oportunismo mutuo", cuando les dijo a los mongoles: "Ustedes los mongoles crían ganado, comen carne y usan pieles. Mi la gente cultiva los campos y vive de los cereales. No somos un país y tenemos diferentes idiomas ". [9]

Cuando los Jurchens fueron reorganizados por Nurhaci en los Ocho Banners, muchos clanes manchúes fueron creados artificialmente cuando un grupo de personas no relacionadas fundó un nuevo clan manchú (mukun) usando un nombre de origen geográfico como un topónimo de su hala (nombre del clan). [10] Las irregularidades sobre el origen de los clanes Jurchen y Manchú llevaron a los Qing a intentar documentar y sistematizar la creación de historias para los clanes manchúes, incluida la elaboración de una leyenda completa sobre el origen del clan Aisin Gioro tomando la mitología del noreste. [11]

En 1618, Nurhaci encargó un documento titulado Las Siete Quejas en el que enumeró siete problemas con el gobierno Ming y comenzó a rebelarse contra el dominio de la dinastía Ming. La mayoría de las quejas se referían a conflictos contra Yehe y al favoritismo Ming de Yehe.

Nurhaci lideró muchos enfrentamientos exitosos contra los chinos Ming, los coreanos, los mongoles y otros clanes Jurchen, ampliando enormemente el territorio bajo su control.

Las primeras capitales del estado establecidas por Nurhaci fueron Fe Ala y Hetu Ala. [12] [13] [14] [15] [16] Los chinos Han participaron en la construcción de Hetu Ala, la capital del estado de Nurhaci. [17]

Los desertores del lado Ming jugaron un papel masivo en la conquista Qing de los Ming. Los generales Ming que desertaron a los manchúes a menudo se casaban con mujeres del clan Aisin Gioro, mientras que a los desertores de menor rango se les asignaban mujeres manchúes no imperiales como esposas. Nurhaci organizó un matrimonio entre una de sus nietas y el general Ming Li Yongfang (李永芳) después de que Li entregó Fushun en Liaoning a los manchúes en 1618 como resultado de la Batalla de Fushun. [18] [19] [20] [21] [22] La hija de su hijo Abatai estaba casada con Li Yongfang. [23] [24] [25] [26] La descendencia de Li recibió el "Vizconde de Tercera Clase" (三等 子爵 sān děng zǐjué ) título. [27] Li Yongfang fue el tatarabuelo de Li Shiyao 李侍堯. [28] [29]

El prisionero de guerra Han Gong Zhenglu (Onoi) fue designado para instruir a los hijos de Nurhaci y recibió regalos de esclavos, esposas y un domicilio de Nurhaci después de que Nurhaci rechazara las ofertas de pago para devolverlo a sus familiares. [30]

Nurhaci había tratado a Han en Liaodong de manera diferente según la cantidad de grano que tenían, aquellos con menos de 5 a 7 pecados fueron tratados como bienes muebles, mientras que aquellos con más de esa cantidad fueron recompensados ​​con propiedades. Debido a una revuelta de Han en Liaodong en 1623, Nurhachi, quien anteriormente dio concesiones a los súbditos Han conquistados en Liaodong, se volvió contra ellos y ordenó que ya no se confiara en ellos y promulgó políticas discriminatorias y asesinatos contra ellos, mientras ordenaba que Han asimilado a los Jurchen (en Jilin) ​​antes de 1619 ser tratados por igual como lo fueron los Jurchens y no como los Han conquistados en Liaodong.

En mayo de 1621, Nurhaci había conquistado las ciudades de Liaoyang y Shenyang. En abril de 1625, designó a Shenyang como la nueva ciudad capital, que mantendría ese estatus hasta la conquista Qing del Ming en 1644. [31]

Finalmente, en 1626, Nurhaci sufrió la primera derrota militar seria de su vida a manos del general Ming Yuan Chonghuan. Nurhaci fue herido por los cañones de fabricación portuguesa en el ejército de Yuan en la Batalla de Ningyuan. Incapaz de recuperarse física o mentalmente, murió dos días después en el fuerte de Aiji (靉 雞 堡 en la actual aldea de Da'aijinbao, municipio de Dijia, distrito de Yuhong, Shenyang) el 30 de septiembre a la edad de 67 años. Su tumba, Fu Mausoleo (chino: 福 陵 pinyin: Fúlíng ), se encuentra al este de Shenyang.

Las primeras traducciones manchúes de obras chinas fueron las Seis enseñanzas secretas (六韜), Sushu 素 書, y Tres estrategias de Huang Shigong (三 略), todos los textos militares chinos dedicados a las artes de la guerra debido a los intereses manchúes en el tema, como la obra de Sun-Tzu El arte de la guerra. [32] [33] Los textos militares relacionados que fueron traducidos al manchú del chino fueron traducidos por Dahai. [34]

Las traducciones manchúes de textos chinos incluían el código penal Ming y los textos militares fueron realizados por Dahai. [35] Estas traducciones fueron solicitadas a Dahai por Nurhaci. [36] El texto militar Wuzi fue traducido al manchú junto con El arte de la guerra. [37]

Los textos clásicos de historia china, ley china y teoría militar china se tradujeron al manchú durante el gobierno de Hong Taiji en Mukden (ahora Shenyang), y los manchúes dieron importancia a los textos chinos relacionados con el gobierno y el ejército. [38] Se hizo una traducción al manchú de la novela de temática militar. Romance de los Tres Reinos. [39] [40] La literatura china, la teoría militar y los textos legales fueron traducidos al manchú por Dahai y Erdeni. [41] Las traducciones se ordenaron en 1629. [42]

Entre las contribuciones más duraderas que Nurhaci dejó a sus descendientes se encuentra el establecimiento de los Ocho Banderas, que eventualmente formarán la columna vertebral de las fuerzas armadas que dominaron el Imperio Qing. El estado de Banners no cambió mucho en el transcurso de la vida de Nurhaci, ni en los reinados posteriores, permaneciendo principalmente bajo el control de la familia real. Las dos banderas amarillas de élite estuvieron constantemente bajo el control de Nurhaci. Los dos estandartes azules fueron controlados por el hermano de Nurhaci, Šurhaci, hasta su muerte, momento en el que se entregaron los estandartes azules a los dos hijos de Šurhaci, Chiurhala y Amin. El hijo mayor de Nurhaci, Cuyen, controló la Bandera Blanca durante la mayor parte del reinado de su padre hasta que se rebeló. Luego, el Estandarte Blanco Bordeado fue entregado al nieto de Nurhaci y el Blanco Plano fue entregado a su octavo hijo y heredero, Hong Taiji. Sin embargo, al final del reinado de Nurhaci, Hong Taiji controlaba ambos Banners Blancos. Finalmente, la Bandera Roja fue dirigida por el segundo hijo de Nurhaci, Daišan. Más tarde, en el reinado de Nurhaci, la Bandera Roja Bordeada fue entregada a su hijo. Daišan y su hijo continuarían sosteniendo las dos banderas rojas hasta bien entrado el final del reinado de Hong Taiji.

Los detalles de la sucesión de Hong Taiji como Khan de la dinastía Jin posterior no están claros. [49] Cuando murió a finales de 1626, Nurhaci no designó un heredero, sino que animó a sus hijos a gobernar colegialmente. [50] Tres de sus hijos y un sobrino eran los "cuatro beiles mayores": Daišan (43 años), Amin (hijo del hermano de Nurhaci, Šurhaci 40 o 41), Manggūltai (38 o 39) y el propio Hong Taiji (33 ). [51] El día después de la muerte de Nurhaci, obligaron a su consorte principal, Lady Abahai (1590-1626), que le había dado a luz tres hijos: Ajige, Dorgon y Dodo, a suicidarse para acompañarlo en la muerte. [52] Este gesto ha hecho sospechar a algunos historiadores que Nurhaci había nombrado a Dorgon, de quince años, como sucesor, con Daišan como regente. [53] Al obligar a la madre de Dorgon a suicidarse, los príncipes eliminaron una fuerte base de apoyo para Dorgon. La razón por la que tal intriga era necesaria es que Nurhaci había dejado las dos banderas amarillas de élite a Dorgon y Dodo, que eran los hijos de Lady Abahai. Hong Taiji cambió el control de sus dos Estandartes Blancos por el de los dos Estandartes Amarillos, cambiando su influencia y poder de sus hermanos jóvenes a sí mismo. [ cita necesaria ]

Según los recuerdos posteriores de Hong Taiji, Amin y los demás beile were willing to accept Hong Taiji as Khan, but Amin then would have wanted to leave with his Bordered Blue Banner, threatening to dissolve Nurhaci's unification of the Jurchens. [54] Eventually the older Daišan worked out a compromise that allowed Hong Taiji as the Khan, but almost equal to the other three senior beiles. [55] Hong Taiji would eventually find ways to become the undisputed leader.

The change of the name from Jurchen to Manchu by Hong Taiji was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. [56] [57] [58] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shihlu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. [59] [60] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, as part of Ming China, which they called the "superior country" (sangguk). [61]

los Jiu Manzhou Dang from Nurhaci's reign also survives. A revised transcription of these records (with the dots and circles added to the script) was commissioned by the Qianlong Emperor. This has been translated into Japanese under the title Manbun roto, and Chinese, under the title Manwen Laodang (Chinese: 满文老檔 ). A project is currently [ year needed ] under way at Harvard University to translate them into English, as The Old Manchu Chronicles. [62]

According to the account of Korean ambassadors, Nurhaci was a physically strong man with a long and stern-looking face and that his nose was straight and big, and just like most of the other Manchu men, he shaved most of his facial hair and kept only his moustache.

  • Primary consort, of the Tunggiya clan ( 元妃 佟佳氏 1560–1592), personal name Hahana Jacing ( 哈哈納扎青 )
    • Princess Duanzhuang of the First Rank ( 端莊固倫公主 8 April 1578 – August/September 1652), personal name Nenzhe ( 嫩哲 ), first daughter
      • Married Hohori ( 何和禮 1561–1624) of the Manchu Donggo clan in 1588
        , Prince of the Third Rank ( 貝勒 莽古爾泰 1587 – 11 January 1633), fifth son
    • Third daughter (1590 – January/February 1636), personal name Mangguji ( 莽古濟 )
      • Married Urgūdai ( 吳爾古代 ) of the Manchu Hada Nara clan in February/March 1601
      • Married Sodnom Dügüreng ( 索諾木杜棱 d. 1644) of the Aohan Borjigit clan in 1627
        , Taizong ( 太宗 皇太極 28 November 1592 – 21 September 1643), eighth son
      • , Prince Ying of the First Rank ( 英親王 阿濟格 28 August 1605 – 28 November 1651), 12th son , Prince Ruizhong of the First Rank ( 睿忠親王 多爾袞 17 November 1612 – 31 December 1650), 14th son , Prince Yutong of the First Rank ( 豫通親王 多鐸 2 April 1614 – 29 April 1649), 15th son
    • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1587 – August/September 1646), personal name Yanzhe ( 顏哲 ), second daughter
      • Married Yilaka ( 伊拉喀 )
      • Married Darhan ( 達爾漢 1590–1644) of the Manchu Gorolo ( 郭絡羅 ) clan
      • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 28 December 1612 – March/April 1646), personal name Songgutu ( 松古圖 ), eighth daughter
        • Married Gürbüshi ( 古爾布什 d. 1661) of the Khalkha Borjigit clan on 22 February 1625
        • Abai, Duke Qinmin of the First Rank ( 鎮國勤敏公 阿拜 8 September 1585 – 14 March 1648), third son
        • Tanggūdai, General Kejie of the First Rank ( 鎮國克潔將軍 湯古代 24 December 1585 – 3 November 1640), fourth son
        • Tabai, Duke Quehou of the Second Rank ( 輔國愨厚公 塔拜 2 April 1589 – 6 September 1639), sixth son
        • Babutai, Duke Kexi of the First Rank ( 鎮國恪僖公 巴布泰 13 December 1592 – 27 February 1655), ninth son
        • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1595 – June/July 1659), personal name Mukushen ( 穆庫什 ), fourth daughter
          • Married Bujantai (1575–1618) of the Manchu Ula Nara clan in 1608, and had issue (three sons)
          • Married Eidu (1562–1621) of the Manchu Niohuru clan, and had issue (two sons including Ebilun, one daughter)
          • Married Turgei ( 圖爾格 1594–1645) of the Manchu Niohuru clan in 1621
          • Married Daki ( 達啟 ) of the Manchu Niohuru clan in 1608
          • Married Suna ( 蘇納 d. 1648) of the Manchu Yehe Nara clan in 1613, and had issue (Suksaha)
          • Lady of the Third Rank ( 鄉君 8 April 1604 – July/August 1685), seventh daughter
            • Married Ezhayi ( 鄂札伊 d. 1641) of the Manchu Nara clan in November/December 1619
              , Duke Jiezhi of the Second Rank ( 輔國介直公 賴慕布 26 January 1612 – 23 June 1646), 13th son
            • Fiyanggū ( 費揚果 October/November 1620 – 1640), 16th son
            Sibeoci Fiyanggū
            Fuman
            Giocangga (1526–1583)
            Douliji
            Empress Zhi
            Taksi (1543–1583)
            Empress Yi
            Nurhaci (1559–1626)
            Douliji
            Cancha
            Agu
            Empress Xuan (d. 1569)
            • In the opening scene of the 1984 film Indiana Jones and the Temple of Doom, Indiana Jones trades the remains of Nurhaci (contained in a small, ornate jade urn) for a diamond owned by Shanghai mobster Lao Che.
            • The 2005 television series Taizu Mishi focused on the life of Nurhaci. He was portrayed by Steve Ma.
            • Nurhaci was portrayed by Jing Gangshan in the 2017 television series Rule The World.

            El genero Nurhachius, a pterodactyloid pterosaur, is named after Nurhaci.


            Mongols

            ●Persia, Anatolia, and India were transformed after conquests by Turkish tribes.

            ●The Mongols created the largest empire of all time, stretching from China to Russia, during the thirteenth and fourteenth centuries.

            ●Even after the collapse of the Mongol empire in the fifteenth century, a resurgence of Turkish power continued the influence of these nomadic tribes.

            ●Although the tribes spoke related languages, they were nomadic and never approached true centralized rule.

            ●The central Asian environment and resulting Turkish nomadic lifestyle made large-scale agriculture or craft manufacturing impossible.

            ●The Turkish tribes made perfect trading partners for settled communities, and they played a key role in the long-distance trade networks.

            ●Turkish nomadic society remained both simple and fluid, with passage between noble and commoner status possible.

            ●Shamanism dominated early Turkish religion.

            ●Their equestrian and archery skills made the Turks substantial military threats. The Saljuq Turks were originally drawn to the Abbasid Empire by trading opportunities.

            ●By 1055 the Abbasid caliph accepted the Saljuq Turk leader Tughril Beg as sultan, or "chieftain."

            ●The Saljuq Turks continued to expand and eventually reduced the Abbasid caliphs to puppet rulers.

            ●In the north other Saljuq Turks turned their attention to the riches of the Byzantine empire, inflicting a painful defeat at Manzikert in 1071.

            ●The defeat left Anatolia in Saljuq control, and the Byzantine empire never recovered.

            ●Further east the Ghaznavid Turks, under the control of Mahmud of Ghazni, pushed into northern India.

            ●Mahmud's main goal was plunder, and he wrought tremendous destruction, especially with his plundering of Hindu and Buddhist temples.

            ● From the wilds of the high steppe lands of east central Asia the Mongols roared across Eurasia to create the largest empire of all time.

            ●Temujin, better known as Chinggis Khan ("universal ruler"), united the Mongol tribes in 1206.

            ●He was a brilliant general as well as a master of steppe diplomacy, a complex mixture of courage, loyalty, and deceit.

            ●By breaking down tribal affiliations and promoting officials based on talent and loyalty, Chinggis Khan created a powerful Mongol fighting force, even though his army never numbered more than around 125,000.

            ●Like the Turks, the Mongol forces depended on surprising speed and legendary archery skills.
            ________________________________________________________
            ●From his capital at Karakorum Chinggis Khan began to expand his empire.

            ●By 1215 he had pushed into northern China and defeated the Jurchen, who had dominated the later Song period.

            ●The renamed Khanbaliq ("city of the khan"), the former Jurchen capital, served as the Mongol capital in China.

            ●At the same time, Chinggis Khan drove into Persia. In 1219 his forces slaughtered hundreds of thousands in Persia in revenge for a slight from the Khwarzam shah.

            ●Despite the extraordinary military success, Chinggis Khan was no administrator and didn't attempt to create a truly centralized empire.

            ●After Chinggis Khan's death in 1227 his empire split into four regional states: the great khans in China, the Chaghatai khans in central Asia, the ilkhans in Persia, and the khans of the Golden Horde in Russia.

            ●The wealthiest region was, not surprisingly, China, under the control of Chinggis Khan's grandson Khubilai Khan.

            ●Besides being a fierce warrior, Khubilai Khan supported his subjects culturally and religiously.

            ●By 1279 he had conquered southern China and proclaimed the Yuan dynasty.

            ●His attempts to conquer Vietnam, Cambodia, Burma, Japan, and Java were less successful.

            ●Russia was dominated, although not occupied, by the Golden Horde from the thirteenth to the fifteenth centuries.

            ●Hülegü, Khubilai Khan's brother, defeated the Abbasids and devastated Persia during the thirteenth century.

            ●There were several key differences between the Mongol rule in Persia and in China.

            ●The ilkhans made use of the brilliant Persian bureaucracy whereas the great khans in China preferred foreign administrators.

            ●Islam became the favored religion of the ilkhans whereas the Mongols in central Asia and China were drawn to the Lamaist school of Buddhism.

            ●Through a combination of trade, diplomatic missions, and the resettlement of skilled conquered peoples, the Mongols facilitated greater integration in Eurasia.

            ●Internal rebellions, disease, and crippling inflation helped bring an end to the brief reigns of the Mongols in Persia and China.


            Idrisid state

            In the 1st half of the 8th century, the Maghrib became a place of refuge for many opponents of official Islam — the Kharijites, various currents of Shiites and others. These movements have gained a great influence among the Berber tribes. In 739–742, a major uprising of the Kharijites took place, which led to the fall of the power of the Caliphate in part of Morocco and the formation of the Midrarids state in Tafilalte with its center in Sigilmas. On the Atlantic coast an association of Berber tribes of Bergvat appeared in the Tamesna region. The first major Islamic state in Morocco was the Idrisid power, formed in 789 by Idris I, a descendant of the Prophet Muhammad. The capital of Idrisid, the city of Fez, became an important center of culture and trade of the Maghreb. In 859, the Islamic University Karawyn was founded in Fez, many prominent geographers, historians, philosophers, and poets worked here. By the middle of the 9th century, the state of Idrisids weakened and divided into a number of principalities. At the beginning of the X century, the territory of Morocco was conquered by the Fatimid Ismaili caliphate. In the 2nd half of the 10th century Fatimids and the Cordoba Caliphate fought for power over Morocco. At the end of the 10th and mid-11th centuries, Meknas and Magrasum (vassals of Cordoba) dominated among the tribes of the central part of Morocco, the eastern part of the country was under the influence of the Zirid dynasty.

            The Arab state reached its greatest prosperity during the Almoravid and Almohad dynasties in the 11th – 12th centuries. Under the Almoravids, Morocco was the center of a vast empire that occupied the territories of modern Algeria, Libya, Tunisia and the vast territories of Spain and Portugal. The beginning of the Almoravid Empire was laid by the military monastic order, formed from the Berber tribes of the Lemtuna group of the Sanhaj in the territory of modern Mauritania. The Almoravids were supposed to lead an ascetic way of life in strict accordance with the provisions of the Malikit Sunniks and learn the art of war to fight the enemies of the faith. Their leader was Abdullah Ibn Yasin, who built the Ribat and began the conquest of the Berber tribes of the Sahara. After the capture of Audagosta in 1054, the lands from Senegal and Upper Niger to Tafilalth came under the rule of the Almoravids. The military command was in the hands of representatives of the ruling family of the Lemtuna tribe: Emir Yahya ibn Omar, and then his brother Abu Bakr ibn Omar, who became the leader of the Almoravids after the death of Abdullah ibn Yasin (1059). Almoravides subjugated Southern Morocco, defeated non-Sunni states in Tafilalte (Kharijites), in Sousse (Shiites, 1056), bergvata in Shaviyi (1059) they took Theath (1069) and secured (by 1082) the religious unity of Morocco and Western Algeria based on Sunni Islam. The capital of the state of Ghana (1076) was seized in the south. The conquests were accompanied by the destruction of “infidels” and “apostates”, as well as the fight against “unrighteous rulers” and “illegal taxes”, which provided the Almoravids with the support of the people and contributed to the rapid success and growth of the movement. In 1061, Abu Bakr ibn Omar went to the Sahara to suppress the uprising, entrusting the command of the army in the north to his nephew Yusuf ibn Tashfin who then took the title of Emir al-muslimin (sovereign of the Muslims) and after the death of Abu Bekr (1087) became the religious and secular head of the Almoravids. At the request of the rulers of the small Muslim states of the Iberian Peninsula, who were threatened by the Reconquista, Yusuf ibn Tashfin landed in Spain in 1086, repelled the onslaught of Christians, defeating Salak, and by 1090 subjugated Muslim Spain. After the death of Yusuf ibn Tashfin ( 1106 ), his son Ali inherited a huge state, including Western Sahara, Morocco, Western Algeria, Muslim Spain and the Balearic Islands. The capital of the state was the city of Marrakesh, founded around 1070 by Abu Bakr ibn Umar. The extortions and excesses of the troops and rulers, especially under the successors of Yusuf ibn Tashfin, caused widespread discontent, which was intensified by the religious intolerance of the Almoravides. The Almoravid state weakened the lack of unity in the leadership of the country. The Almoravids were defeated in the fight against the Almohads, who in 1146 took Marrakesh.


            Contenido

            Haixi Jurchens is a name used by Han Chinese dynasties to denote this specific group of Tungusic people. In the records of other Jurchens, they are called "Hūlun gurun" which means The country or land of Hulun. The four powerful clans that dominated this tribe are called "Four Huluns" which is consisted of Ula, Hoifa, Hada, and Yehe.

            Tungusic peoples are the indigenous peoples who speak Tungusic languages. They inhabit Eastern Siberia and Manchuria.

            Hūlun was a powerful alliance of Jurchen tribes in the late 16th century, based primarily in what is today Jilin province of China.

            The Haixi Jurchens was one of the three nomadic Jurchen tribes that was living on the northern border of Ming dynasty China. The other two Jurchens are Jianzhou Jurchens and Wild Jurchens respectively. Although the contemporary use of the word "Manchu" include the Haixi and Wild Jurchens, these two tribes are not originally called Manchus since the word "Manchu" or "Manju" was the indigenous name of the Jianzhou Jurchens only.

            los Jianzhou Jurchens were one of the three major groups of Jurchens as identified by the Ming dynasty. Although the geographic location of the Jianzhou Jurchens has changed throughout history, during the 14th century they were located south of the Wild Jurchens and the Haixi Jurchens, inhabiting modern-day Liaoning province and Jilin province in China. The Jianzhou Jurchens were known to possess an abundant supply of natural resources. They also possessed industrial secrets, particularly in processing ginseng and the dying of cloth. They were powerful due to their proximity to Ming trading towns such as Fushun, Kaiyuan, and Tieling in Liaodong, and to Manpojin camp on the Korean border.

            los Wild Jurchens or Haidong Jurchens were a grouping of the Jurchens as identified by the Chinese of the Ming Dynasty. They were the northernmost group of the Jurchen people in the fourteenth century, inhabiting the northernmost part of Manchuria from the western side of the Greater Khingan mountains to the Ussuri River and the lower Amur River bordered by the Tatar Strait and the Sea of Japan.


            State of Almohad

            In 1146-1161, the Almohades defeated the Almoravid state, conquered the territory of Morocco and Southern Spain. On the coastal plains of Morocco, the Almohades settled the Arab tribes of Banu Hilal, Banu Suleim and Banu Makil invading the Maghreb, which greatly accelerated the process of Arabization of the country. The rise of the Almohad state continued until 1212, when its troops were defeated by the Spanish Christian kingdoms at Las Navas de Tolosa. After that, the weakening of the state began, which ended in 1269 with the coming to power of the Marinid dynasty.


            Legacy [ edit | editar fuente]

            In the 17th century, the Jurchen chief Nurhaci combined the three Jurchen tribes after thirty years of struggle and founded the Later Jin dynasty (1616–1636). Nurhaci's eighth son and heir, Hung Taiji, later changed the name of his people from Jurchen to Manchu in 1635. The next year, he changed the name of the Later Jin to Qing in 1636. However, the Qing Imperial family, the Aisin Gioro, are unrelated to the Jin Jurchen Imperial family, the Wanyan.