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Los dólmenes de Sicilia


Es un hecho bien conocido que Sicilia, la isla más grande del mar Mediterráneo, atravesó un período prehistórico bastante complejo. Tanto es así que es difícil navegar entre la confusión de personas que se han sucedido a lo largo de los siglos. El impacto de dos influencias, sin embargo, sigue siendo claro: una de Europa, que vino del noroeste, y otra del Mediterráneo, que tenía una clara matriz de Oriente Medio.

El contexto mediterráneo

En los últimos años esta isla ha revelado, al igual que otras zonas mediterráneas, la presencia de pequeños monumentos dolménicos, que se encuentran en casi todas partes, tanto en el interior como a lo largo de su costa. Tales monumentos, ya conocidos en el norte de Europa con mayores dimensiones, han intrigado a los estudiosos durante siglos, y con los avances científicos y técnicos de la arqueología moderna, finalmente estamos comenzando a comprender algo de su propósito y los significados que tenían para las personas que construyeron ellos. Son un tipo de tumba, que generalmente consta de dos o más megalitos verticales que sostienen un remate horizontal plano (mesa) para formar una construcción donde los elementos estructurales enmarcan un espacio cuadrangular. En realidad, la configuración típica de los dólmenes es trilítica, aunque algunos de estos evolucionaron a construcciones bastante complicadas, como es el caso de los dólmenes de falsa cúpula, donde la contracción de la cubierta se obtuvo disminuyendo gradualmente la distancia entre las losas. del edificio o en construcciones formadas por una serie de celdas alrededor de la central.

La evidencia arqueológica muestra que al menos uno de los dolmen sicilianos, a saber, el de Cava dei Servi, se utilizó como lugar de enterramiento.

En cada región, sin embargo, se enfrentaron problemas imprevistos en cuanto a la recolección y transporte de materiales de construcción. En las zonas donde la piedra era extremadamente dura y difícil de triturar, levantaron enormes monumentos; mientras que, en otros lugares donde la piedra era fácil de triturar, se construyeron estructuras con el método de piedra seca en lugar de utilizar la técnica megalítica real. Este es el caso de Sicilia, donde actualmente hay cinco o más de ellos. La evidencia arqueológica muestra que al menos uno de estos monumentos, a saber, el de Cava dei Servi, se utilizó como lugar de enterramiento, lo que revela el propósito real para el que fueron construidos aquí.

Los dólmenes mediterráneos datan de una época más reciente que los atlánticos (entre finales del III y la primera mitad del II milenio a.C.), y están presentes en las Islas Baleares (España), la isla de Cerdeña (Italia). , Apulia (sur de Italia) y Malta. Malta es el hogar de los sitios prehistóricos más extraordinarios del Mediterráneo, los "templos megalíticos": fueron construidos entre 4000 y 2500 a. C. y están dedicados a un culto que adora a una diosa de la fertilidad. Los dólmenes allí, sin embargo, se remontan al período sucesivo (la segunda mitad del tercer milenio a. C.). En la mayoría de los casos se trata de pequeñas cámaras, con la cubierta realizada a partir de una gran losa colocada sobre piedras verticales, pertenecientes a una población definitivamente diferente a la que construyó los templos megalíticos anteriores, que presumiblemente llegaron de la Apulia por la similitud de la También se encuentran construcciones allí.

Monte Bubbonia

En Sicilia se pueden encontrar dólmenes similares a los lugares mencionados anteriormente. Como el del Monte Bubbonia, un majestuoso cerro de 595 metros de altura, a 20 kms del pueblo de Gela. El monumento está formado por colosales losas de roca, sin modificaciones significativas y de forma rectangular. Una losa de yeso actúa como cubierta y descansa sobre dos megalitos paralelos formando una cámara de unos 2,60 metros cuadrados. La parte trasera está incrustada en la pendiente natural del terreno, mientras que la pared trasera se creó uniendo dos losas poligonales. Los frecuentes deslizamientos de tierra han provocado una inclinación visible hacia la derecha, lo que ha provocado un estrechamiento de la parte inicial de la cámara. La entrada, que se abre al noreste, sigue la misma orientación astronómica de todos los dolmen sicilianos. La idea arquitectónica original fue, sin duda, una pequeña sala de tumbas, como las que se encuentran en Cerdeña y en Apulia, con la pared del fondo colocada contra la empinada ladera de la ladera para facilitar el entierro, como era la norma para este tipo de arquitectura.

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Cava DEI Servi

Más al noreste, en la meseta de Iblean, un lugar llamado Cava dei Servi fue el sitio de asentamientos humanos desde la Edad del Bronce (c. 2200 a. C.) hasta el primer período de la Cultura Pantalica (c. 1270 a. C.), una era en al que pertenecen muchos entierros dentro de pequeñas cuevas artificiales excavadas junto a las paredes de roca. Esta zona, no lejos de la elevación de Monte Lauro, garantizaba excelentes oportunidades comerciales gracias a la extracción de pedernal, ya que era fácil de transportar por los arroyos de los ríos Tellaro y Anapo. En la parte más alta de la elevación, una construcción de losa de tamaño medio domina un paisaje que no puede dejar de despertar sensaciones místicas.

El monumento es de forma semiovalada, formado por cuatro losas rectangulares fijadas en el suelo con otras tres losas en la parte superior, que se inclinan de tal manera que reducen la superficie y forman una especie de “falsa cúpula”. Dos cantos rodados grandes y paralelos en forma de tubería completan la construcción. Las cuatro piedras formadoras de curvas verticales tienen dimensiones más o menos uniformes, lo que demuestra la capacidad de construcción para crear la adhesión correspondiente entre los elementos individuales. Las tres losas inclinadas que se colocaron en la parte superior, sin embargo, tienen dimensiones irregulares, debido a que no fueron diseñadas para garantizar la estabilidad, por lo que la precisión habría sido superflua.

Dentro de la cámara, hay una gran losa calcárea que se ha fracturado en cuatro lugares. Parecería que se trataba de la bóveda de piedra del monumento y que se estrelló contra el suelo debido a numerosos deslizamientos de tierra que afectaron la estructura. Todas las piezas, de hecho, habrían formado parte de un gran monolito, cuadriculado al frente para encajar en la puerta que se cierra. La disposición de las piedras dio forma a un edificio de unos 3,00 metros cuadrados, ubicado en la ladera del cerro para facilitar el entierro del edificio.

Los numerosos fragmentos de huesos humanos (las únicas pistas orgánicas encontradas hasta ahora en el interior de un dolmen mediterráneo) y algunas astillas de cerámica castellucciana (una cultura siciliana del Bronce Antiguo), han determinado la función y cronología de este singular edificio. Los restos antrópicos confirmaron el carácter funerario del lugar, mientras que los fragmentos de terracota, aunque pocos, nos han permitido datar el dolmen a la edad del bronce. El posicionamiento alrededor de un cementerio rocoso confirma la creencia de que no se trata de un intento de superar una estructura arquitectónica particularmente exigente y peligrosa, como la pequeña cueva artificial. De hecho, nos enfrentamos a algunas elaboraciones absolutamente únicas. Esta ubicación, por tanto, también habrá tenido una necrópolis de dólmenes. Se han encontrado estructuras similares en la península ibérica, Cerdeña, Apulia y en la cercana isla de Malta, donde podrían tener un origen común con este fenómeno siciliano. El misterio que se cierne sobre los constructores de dolmen malteses y sicilianos podría desentrañarse aquí mismo en Sicilia.

El misterio que se cierne sobre los constructores de dolmen malteses y sicilianos podría desentrañarse aquí mismo en Sicilia.

Alrededor del 2500 a. C., la avanzada civilización Tarxien (llamada así por el lugar homónimo maltés) del pequeño archipiélago al sur de Sicilia, con su gran complejo de cuatro templos megalíticos, desapareció repentinamente. El arqueólogo maltés Themistocles Zammit, a principios del siglo XX, planteó la hipótesis de que el evento excepcional se debió probablemente a una plaga devastadora que acabó con los habitantes de esas pequeñas islas. Otro grupo étnico se trasladó allí algunos siglos después; Sin embargo, los rastros de esta nueva población se encontraron inmediatamente en el cementerio de cremación de Tarxien. De ahí el nombre del cementerio Cultura de Tarxien (c. 2500-1500 a. C.). Por lo tanto, debe haber habido una invasión total, perpetrada por personas que en un principio se pensó que procedían de las islas Eolias, debido al parecido de su cerámica con la de una cultura de la isla de Lipari, Capo Graziano. Sin embargo, Lipari no solo carece de las formas más elaboradas del cementerio de Tarxien, las decoraciones también son diferentes. Esto excluiría a los invasores de esa isla. El descubrimiento de algunas cerámicas de estilo "Tarxien Cemetery", dentro de dos dólmenes malteses (arquitecturas fuera de las Islas Eolias), sugiere que los pequeños megalitos de Gozo y Malta deben atribuirse a la gente de esta nueva "Cultura". El hecho de que estos monumentos fueran utilizados como tumbas, sin embargo, seguía siendo una hipótesis, quizás asegurada tras el descubrimiento de restos antrópicos en el dolmen "Cava dei Servi", cuya forma se asemeja a estructuras similares en una vasta zona del Mediterráneo.

Avola

Otro dolmen siciliano se encuentra en Avola, una gran ciudad costera que se encuentra entre los ríos Assinaro y Cassibile. Aquí, el lento proceso de erosión provocado por las aguas ha perfilado allí un valle, llamado Cava L'Unica, en Contrada Borgellusa, donde, junto a una pared rocosa, junto al cauce de un arroyo, se encuentra un monumento megalítico.

El edificio, rodeado de una densa y salvaje vegetación, a primera vista, parece consistir en una enorme "placa de piedra caliza" de espesor variable, que descansa esencialmente sobre dos "pilares". La piedra es maciza con una superficie ondulada. Mide 8 metros de largo y 5,5 de ancho. La parte norte, que parece estar sobre un pilar aislado e informal, es más consistente, tendiendo a un espesor de alrededor de medio metro en la parte oriental, que a su vez, se apoya en lo que es una elevación del suelo con un marcado carácter. base amplia. Aquí se encuentra la pared trasera rocosa, de la cual se desprende objetivamente la enorme losa debido a una línea de fractura y una barra semicircular, que es la parte de atrás. El "pilar" izquierdo está conectado a esta pared.

En la superficie de la losa, se divide en dos puntos; hay diez pequeñas incisiones rectangulares. Fueron producidos en la parte más gruesa de la losa, de lo contrario orientados para no debilitar la piedra caliza. Los pozos tienen diferentes longitudes y varían de 60 cm a 1,2 m con el último pozo interrumpido por la fractura del extremo sur. La profundidad no supera los 40 cm. Quizás esté frente a algunas tumbas para niños, utilizadas en la época griega o paleocristiana. Dos surcos corren a lo largo del lado este más externo de la losa y se encuentran en ángulo recto. Cierta “literatura” fantástica llegó a la conclusión de que estas dos incisiones podrían definirse como líneas de drenaje para que la sangre corra desde las víctimas sacrificadas. Sin embargo, son muescas que resultan de la extracción de un bloque de piedra caliza, de aproximadamente un metro cúbico, extraído del punto donde el espesor lo permite.

Según los geólogos, la formación de la cavidad es el resultado de la erosión selectiva de la roca. La acción continuada de los procesos de erosión, fisuras, sísmicos y bradiseísmo, involucrando la zona en cuestión, provocó el desprendimiento de la cavidad de la pared de roca. No cabe duda de que se trata de una forma natural de erosión, bastante frecuente en los acantilados costeros y las riberas de los valles fluviales. Es igualmente evidente que en tiempos prehistóricos la forma natural original fue remodelada por manos humanas siguiendo las líneas naturales de la roca, con la intención de amplificar y refinar geométricamente la cavidad a su apariencia actual. Las huellas de dicha intervención son visibles tanto alrededor de los pilares extraídos de las paredes laterales de la cueva, dándoles una forma pseudo-paralelepípeda, como en la superficie plana de la bóveda de calcarenita. La base de la bóveda se ha limpiado de materiales arenosos-arenosos subyacentes, siguiendo la superficie de estratificación más baja.

Por tanto, no se excluye la intervención humana en un elemento natural que podría haber sido adaptado a elaboraciones arquitectónicas experimentadas. Quizás la intervención fue con fines habitacionales, pero la apertura lateral es incompatible con la lógica de un refugio doméstico. Si hubiera sido un refugio, el trabajo realizado por el hombre lo hubiera hecho tan vulnerable que la posibilidad de que fuera un “refugio” es completamente ilógica. El enfoque, por otro lado, parece ser un esfuerzo por “monumentalizar” una estructura proporcionada por la Naturaleza, salvando al hombre del grueso del trabajo. Se puede comparar con cualquier construcción megalítica bien pensada en la Europa atlántica.

La falta de evidencia material real no nos permite emitir juicios; por ello, nos vemos en la obligación de catalogarlo como un pseudodólmen, esperando que nuevas investigaciones arqueológicas aclaren una duda que ha durado muchos años.

El centro del mundo antiguo

El megalitismo, como hemos comentado, se concentra principalmente en el área atlántica europea, siguiendo un curso que parece retroceder por el continente desde el norte (Inglaterra, Bretaña) hacia el sur (Portugal, España). Hacia el final del tercer milenio a. C., la costa oeste de Sicilia se vio envuelta en una ola cultural (trayendo el campanario) procedente de la costa de Cerdeña. Los efectos de esto llevaron a la creación de un segundo eje comercial también en el suroeste de la isla con el fin de regular el comercio entre el centro-sur de Sicilia, Cerdeña y la península Ibérica por un lado y el Mediterráneo oriental por otro. Esto explica el paso de aspectos culturales de estilo occidental a través de Sicilia, lo que da testimonio de la centralidad estratégica / comercial de esta tierra.

Cuando, en 1959 EC, J. D. Evans, en su obra titulada Malta, atribuyó la construcción de pequeños megalitos malteses a un pueblo de Apulia, aún no conocía el escenario del dolmen siciliano. Parecería ridículo reiterar la hipótesis del erudito inglés refiriéndose a la apariencia formal de los monumentos de las dos regiones, sobre todo si, mientras tanto, se interponía una tercera región que reivindicaba experiencias similares. Además, la datación de los artefactos de Puglia (que no fueron validados por ningún elemento cronológico, absoluto o relativo) es más reciente que la de Malta.

Sicilia, por su posición geográfica en medio del Mediterráneo, ha atraído todo tipo de experiencias culturales, proyectando los efectos en sus áreas de influencia tanto en el Norte como en el Sur. Las antiguas relaciones con la isla de Malta deben entenderse de esta manera, afirmando así una asociación privilegiada con su hermana mucho mayor y con un barrio que todavía era peligroso.

El progreso de la metalurgia abrió Oriente a Occidente. El arsénico procedía de Cerdeña y, por la misma ruta, el estaño procedía de España y Cornualles. La "gente de los dólmenes" habría participado en este ir y venir. Al desembarcar en el oeste de la isla, llegarían poco a poco a la costa jónica hacia el este, terminando disfrutando del virtuoso circuito que esta parte de Sicilia había iniciado tiempo atrás con el archipiélago maltés. Quizás aquí, la civilización megalítica de Tarxien encontró su triste final.


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